第 195 章 ˇ 陡下何故造反 ?

所谓秋后问斩 , 其实属于法理中的人情 。

被判处秋后问斩的罪犯 , 会需要经过一次秋审 , 相当于对罪犯的复查 。 假如查出来是被冤枉的 , 或者此罪其中另有玄机 , 就有可能更改判决 。

一般是 , 七月 、 八月开始秋审 , 九月开始进行刑杀 。

九月十日 。

从招弟改名为陀惠的大女儿穿起了红袄黑褚 。

红是桃红 , 为了把平民和贵族区分 , 给予贵族身份上的特权 。 平民女子在日常里也不能穿大红 。

昭惠穿了桃红 , 连鞋子和包头的巾也配上了桃红 。

因为 …..

那个总是欺负她 , 欺负威妹们 , 还对娘亲没有敬意的弟弟 , 未曾通过秋审 , 今天要问斩了 。

“ 今天真是个好日子 I “

她尽量表现得正常 , 不让嗜角的笑容扩大 。 但还是忍不住问亲娘 :“ 家宝问斩后 , 我们要去把他的尸体领回来吗 7 “

如果想去领回来 , 要花钱去赎 。

如果不领回来 , 官府就统一运去化人场火葬 , 骨灰会撒进潘骨池里 。

总归是肚子里掉下来的肉 , 那夫人反想半天 , 正想半天 , 犹豫了很久 , 才叹道 :

“ 不必 。 咱们现在也没地儿 , 领回来也是一把火烧掉 , 让那家子人去赎吧 。 他们家想男 -

想了那么久 , 族里坟地总得埋一个 , 不然名不白等了十二胎 7“

这十二胎里 , 有她生的 , 也有姑生的 。 姑是租来的 , 被逼着连续三年 , 生完一个

就又怀一个 , 有时候月子没出就又怀了 , 三年期限一到 , 孩子都不要了直接解约逃跑

但她是这家人特意找来的孤女 , 好拿捏 , 跑不了 , 只能不停地生 , 直到生出儿子为止 。

说来有些愧对女儿 , 她没办法逃离那家人 , 在连续不停地生产中 , 不受控制地恨上这些女儿 , 恨她们为什么要占了儿子的位置 , 恨她们让自己受苦 , 对她们非打即骂 , 没有好脸色 。 直到家宝出生 , 她才从魔障中回神 , 试图弥补 , 试图从那家人手里 , 保护好这几个小姑娘 。

“ 而且 , 娘也不想为他花钱了 。 “ 夫人声音低沉 :“ 娘想把钱都留给你们 。“

娘有自己的想法 , 女儿们也有自己的想法 。

或许是曾经目睹母亲一胎又一胎生产时的痛苦 , 前面几个已经记事的女儿 , 到了成亲的年龄 , 纷纷选择每年缴纳罚款 , 自己把头上的少女发式梳成发髻 , 表示终身不嫁 。

但是她们也怕死后无人收尸 , 没有香火 , 成为孤魂野鬼 。 恰好那群由妓从良的织娘也不想成亲 , 一群人聚地而居 , 互作约定 , 以姊姊妹妹相称 , 存活之人要负责亡故姊妹的丧葬祭祀 。

她们不成亲 , 没有孩子 , 有的人便招收女徒 , 为自己养老送终 。

她们给这块地取名 “ 观音堂 “, 以求菩萨护佑 。 为了更好地维护观音堂 , 维护 $

面不婚女子有足够钱财缴纳不婚的费用 , 有足够钱财保障自己老有所依 , 便模仿那些公会 , 也将钱财统一收纳 , 入观音堂的人 , 所有劳动所得都归于观音堂 , 进行统一分配 , 且划分一部分来供养堂中那些年长的 、 病残的女人 。

再到后来 , 越来越多的观音堂出现 , 最兴盛的时候 , 一个观音堂里能有百人 。

一个才一干五百多人的乡里 , 能有两个观音堂 。

世人给这个群体起了个名目 , 称为 “ 自梳女 “

而这一切 , 建立在蚕丝业发达 , 改进了丝织工具 , 女子离开家庭也能收入可观 , 独立养活自己的基础上 。

许多丝厂都更欢迎这样的自梳女来工作 , 因为她们没有家庭 、 没有儿女 , 不需要离开岗位待产 。 能够一周工作七天 , 一天工作十二个小时 。

当那些丝厂联合起来颂布 “ 四不要 “: 谈恋爱的不要 , 已婚的不要 , 有孩子的刀要 , 考病的不要 。 自梳女的群体 , 达到了有史以来最高峰 。

一一但这都是很久很久以后了 。 在大夏 , 在天统三十五年九月十日 , 观音堂才有一个雌形 , 第一代自梳女还未被称为自梳女 。

她们怀着忐忑与兴奋 , 怀着对没有夫家的未来的恐惧 , 聚集在一起 , 小声地建立起约定 :

先来者要帮助后来者 , 年轻者要供养年老者 。

而就在同一天 , 左右丞相上书 , 请皇帝重开 「 神童试 “。

所谓神童试 , 顾名思义 , 就是给十五岁以下的童子参加的考试 。 他们不用走科考 、 乡试 、 会试这样的流程 , 所在州府每三年举办一次 , 通过者 , 直接进京 , 由国子监审验 , 中书省复试 ( 本朝是一省六部制 ) 。

如果复试通过 , 就由皇帝进行殿试 , 殿试后就能入仕 。

在前面几个朝代 , 神童试选出了不少赫赫有名的神童 。

比如梁朝中后期 , 著名名臣及理财专家王进明 , 便是七岁过神童试 , 授秘书正字 ( 正九品 ) 。

楚 ( 太 ) ( 祖 ) 时期 , 有神童六岁过神童试 , 由于文章写得过于出色 , 还被怀疑是走了后门 。

楚太宗时期 , 有神童十岁入翰林 。 在翰林院考试里 , 于一众翰林中 , 直接拿了

《 诗经 》 第一 。

周文帝时期 , 有神童八岁过神童试 , 得进士出身 。 史书上最大的成就便是一举解决周朝税粮运输困难问题 , 使税粮每年只能运输五十万石 , 变成了一年能够运输二

百三十万石 。 大大提升了朝廷机动性 。

除此之外 , 还有许多过了神童试的神童 , 在历史长河中间出了名声 。

但大夏暂时还没有属于自己的神童 。

皇帝对此的决定是 : “ 找太子 , 他监国 。“

太子当然是大笔一挥 , 通过了这份决策 。

等政策下发各州府还有段时间 , 神童试的重开并未引起波澜 。

有人对郡尚书说 :“ 听闻尚书家小郎君今年十二 , 已洞达经史 , 想必要在此次神童试中大放异彩了 , 桐喜 , 桐喜 。“

邱尚书叹了口气 : “ 我如今没心思去在意这事了 。“

问话的人立刻反应过来 , 顺着郡尚书的眼神示意 , 表情古怪地看向近处 …... 不远处 …... 远处 …... 距离越拉越远 , 人越走越快的许烟松 。

[ 耀祖不是什么好东西 , 但郜尚书也很可怕啊 。】

【 借着人家家里落败了 , 就引诱叔侄两个为了钱财一起委身给他 , 后面还拿假货骗人 。】

【 他做这些的时候又不知道耀祖是个坏种 。 这不是仗着普通百姓对他没办法 ,

花 ( 假 ) ( 铬 ) 买沟子吗 ? 连卖沟子的钱都骗 …...】

[ 溜了溜了 。】

许烟枝一边在心里啪咕 , 一边往旁边挫啊挪 , 挪啊挪 , 假装自己好像正在思考什么事情 , 行路方向没走直线 , 走了右斜角 。

差点把那些老大臣笑得前仰后翻 。

一一许郎啊 , 你不觉得自己这样子太明显了吗 ?

而某位新任工部尚书奉拉着一张脸 。

你们猜我为什么笑不出来 ?

“ 咳咳 。“ 问话的人试图安慰 : “ 虽然 …... 虽然小白泽好像有些讨厌你 …...“

邵尚书坚定地认为 :“ 你少胡说 ! 小白泽没有讨厌我 , 他只是想对我敬而远之 !

其他人 :“......

这就算有区别 , 区别也不大吧 ?

问话的人嘻了一下 :“ 好 , 他只是想对你敬而远之 。 不过 , 尚书也不用过于忧心 , 小白泽在乎的是你用权力玩弄百姓 。 只要小白泽发现 , 你早就知道耀祖是恶人 …

邱晖惊喻 : “ 这样他就不对我敬而远之了 7“

“ 也不是 。“ 问话的人咳啾一声 : “ 这样他就对这件事的印象从 「 欺压百姓 「 变成了 「

恶人自有恶人磨 「, 可能相比较而言 , 恶感会少上些许 。“

邱晖 :“...... 我谢谢你 。“

“ 咳 , 其实还有个办法 。“

“ 什么办法 1“

“ 你这段时间多去伸张一下正义 , 这样小白泽可能就会相信你之前对耀祖出手 ,

是你在路见不平拔刀相助了 。“

邱晖眼睛一亮 。

那么 , 问题来了 , 他去哪伸张正义呢 ?

邵晖打听了很多天 , 打听到了一座古怪宅院 。

听市井里的人说 , 这座宅院非常奇怪 , 一年前有邻居看到两个男人连夜进去 ,

似乎再也没出来过 。

更奇怪的是 , 有壮汉日日夜夜在门口守着 , 别人问 , 就说是这家的门房 。

但是 , 哪家门房会长得那么凶 , 看起来要么上过战场 , 要么杀过人 。

而且 , 那两个男人不仅没有从宕子里出来过 , 连衣服饭菜都是壮汉带进去的 。

而就在今天 , 一辆马车停在了宅院门口 , 下车的人既不是牢汉 , 也不是那两个男人 。 是一个新人 , 而壮汉对其毕恭毕敬 。

邱晖大善 , 拿出一锭真银子 , 递给为他带来这则消息的人 。 虽然有些心疼 , 但这是必要支出 !

“ 这座宅子里肯定有古怪 ! “

邱晖脑子转得很快 : “ 要么是有人要在里面摘大事 ! 要么 , 就是宅子主人被囚禁了 “

邱尚书把这事告诉了巡城御史 , 通过正规的手续操作 , 让五城兵马司派出巡警 , 跟着他来到宅子外埋伏起来 。

宅子大门打开了 , 一群护卫先出来开路 , 紧接着一个人一边扶着自己的腰 , 一边骂骂咧咧地出来 :“ 居然一点变化都没有 ! 白养一年了 ! 响就知道 , 人和鸡不一样 !

两个男的关在一起 , 不会变成一男一女 。“

以郡尚书对他的距离 , 并没有听清他在念叨什么 。

邱尚书做了个手势 , 大喝一声跳了出来 , 身后呼啦啦出来一群巡警 , 直接把对方连人带护卫围了起来 。

“ 五城兵马司断案 ! 有人疑心尔等心怀不轨 , 囚禁屋主 , 天子脚下 , 肆意妄为 ,

还不快束手就擒 !“

考皇帝扶着自己那把子考腰 , 迷茫地眨了眨眼 , 随即勃然大怒 :“ 天子脚下 ? 肆意妄为 ? 谁 ! ! 1“

在周围人诡异的目光注视下 , 他顿了顿 。 等等 。 不会是我 …... 吧 ?

作者有话要说 :

古代有没有招弟这种名字 :

进士陈继之男孙洙 、 源 , 承奉郎 。 女孙芽女 , 许适承奉郎 、 新监福州 【 阅 】 镇 、 兼盐

仓戴仝寿 , 次招弟 、 引弟 、 得弟 、 涯女 。

一一 《 母昌元郡太夫人解氏墓志 》

古代也有火葬 , 火葬地点连化人场 :

来到城外化人场 , 便叫举火烧化

一一 《 水浒传 》

( 而且从潘金莲回复武松的话 “ 我又独自一个 , 哪里去寻坟地 ? 没奈何 , 留了三日 , 扬

出去烧化了 。 “ 可以看得出来 , 那个时候穷人没坟地 , 火葬其实是个普遍的做法 。 )

火葬之俗盛行于江南 , 自宋时已有之 。

一一 《 日知录 》

丝厂对结婚妇女不甚欢迎 , 认为有家庭 、 有儿女分散精神 , 效率低 , 压低工资 。 工厂

对孕妇不特没有产假和工资 , 而且不留岗位 , 有孕就等于开除 , 要失业

一一 《 技术革新与社会结构变迁 : 近代机器绪丝技术应用的比较研究 》

诸多丝厂更是在招工的时候明文颂布 「 四不要 “ 规定 : 谈恋爱的不要 , 已婚的不要 , 有

孩子的不要 , 考病的不要

一一 《 技术革新与社会结构变迁 : 近代机器绪丝技术应用的比较研究 》

姐妹会的成员通常都在同一家工厂做工 。 女工们挤在一个像火炉一样闷热的地方工

作 , 一周七天 , 一天十二小时 , 有着共同的体验 , 因而也就形成了内聚力很强的社会

团体 。

一一 《 技术革新与社会结构变迁 : 近代机器绪丝技术应用的比较研究 》

随着机器绪丝业的发展而扩散 , 且大部分自梳女集中在丝厂 。 南海西机简村 , 在抗战

前 8 年时间里 , 没有一个女子出嫁 ; 附近的杏头乡 , 据新中国成立初期统计 , 全乡 15

2 人中 , 就有自梳女 200 多个

一一 《 技术革新与社会结构变迁 : 近代机器绪丝技术应用的比较研究 》

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